mozaika ZAPRASZAMY

do kościoła Świętej Rodziny w Warszawie ul. Rozwadowska 9/11

29 kwietnia 2025 (wtorek)

19.00 Msza święta
20.00 konferencja

Dyżur liturgiczny pełni grupa parafii św. ojca Pio z Grochowa

Rekolekcje w Małym Cichym 2024 - relacja

MATKA NOWEGO ŻYCIA

Relacja z rekolekcji w Małym Cichym 2024

     Temat główny tegorocznych rekolekcji letnich Ruchu Rodzin Nazaretańskich: Matka nowego życia” po raz kolejny skierował nasze oczy na Maryję, naszą Matkę.

     Ksiądz Andrzej Mazański – moderator rekolekcji, napisał w słowie wstępnym do uczestników:

„ Błogosławiona jest, która uwierzyła, że spełnią się słowa powiedziane Jej od Pana. Łk 1, 45

Jesteśmy w drodze. Kierunek nam wyznacza Maryja. Ona jest przewodniczką prowadzącą do nowego życia. … nie bój się wziąć do siebie Maryi … (Mt 1, 20) - usłyszał Józef. W posłuszeństwie temu wezwaniu stał się uczestnikiem tajemnicy Maryi. … śmierci Bóg nie uczynił i nie cieszy się ze zguby żyjących (Mdr 1, 13) ... jest miłośnikiem życia (Mdr 11, 26). Dlatego dał nam Maryję. Przyjmując Ją, przyjmujemy i my Tego, który jest życiem, nowym życiem. W czasie rekolekcji będziemy próbowali głębiej wniknąć w tajemnicę Maryi i nowego życia, które nam przynosi. ”

     Istotnym źródłem i punktem wyjścia dla rozważań rekolekcyjnych były treści Zeszytu RRN nr 20: „Komunia życia z Maryją”, w szczególności modlitwa zawierzenia, określana również jako modlitwa czterech przepaści.

     Rekolekcje w Małym Cichym koło Zakopanego odbyły się w dniach 28.06. - 6.07.2024. Przyjechało nas 126 osób: rodzice z dziećmi, babcie i dziadkowie z wnukami, małżeństwa, kobiety i mężczyźni. Zostaliśmy rozlokowani w sześciu domach, tworząc na ten czas sześć domowych wspólnot, każda pod organizacyjną i duchową opieką animatora. W swoim pokoju każdy uczestnik (od 13 lat życia wzwyż) mógł znaleźć Informator rekolekcyjny, zawierający teksty duchowe oraz informacje organizacyjne dedykowane do kolejnych dni rekolekcji, a rodzice otrzymali także: Materiały formacyjne dla rodziców i dzieci do realizacji dziecięcego programu rekolekcyjnego „Pod płaszczem Niepokalanej”.  

     Rozpoczęliśmy w piątkowy wieczór 28.06. Mszą Świętą w kościele pw. Św. Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny w Małym Cichym, odprawioną przez Księdza Kazimierza Sztajerwalda, który również wygłosił homilię wprowadzającą w rekolekcje.

     Każdy kolejny dzień rekolekcji rozpoczynał się modlitwą – półgodzinną medytacją fragmentu Ewangelii związanego z tematem dnia rekolekcyjnego, zwykle w kościele. Tekst do medytacji zamieszczony został w Informatorze (obok tekstu umieszczono obraz przedstawiający rozważane wydarzenie ewangeliczne, mogący być pomocą do rozmyślania). Dorośli mogli wybrać medytację w ciszy, kiedy rozmyślamy samodzielnie z pomocą tekstu albo medytację prowadzoną przez animatora. Młodzież miała własne rozmyślanie prowadzone przez swojego animatora. Z kolei dzieci z rodzicami modliły się w domach z pomocą swoich tekstów zamieszczonych w Materiałach. W Informatorze przedstawiono także schemat modlitwy zawierzenia Miłosierdziu przez pośrednictwo Maryi (znanej także jako „modlitwa czterech przepaści”). Przez taką modlitwę, podejmowaną indywidualnie w różnych codziennych sytuacjach, Maryja może kształtować naszą wewnętrzną postawę zawierzenia Bogu.

Kolejne stałe punkty dnia rekolekcyjnego to: Msza Święta, konferencja, spotkanie domowe (w grupach dzielenia), spotkania dla dzieci z animatorami, wieczorna modlitwa dzieci z rodzicami oraz na zakończenie dnia adoracja Najświętszego Sakramentu. 

     W sobotę, 29.06. rozważaliśmy pierwszy temat: Twoje nowe narodziny pod krzyżem. Na Mszę Świętą udaliśmy się do kościoła pw. Najświętszej Maryi Panny Królowej w Murzasichlu, sąsiedniej miejscowości. Przez las to tylko około 45 minut pieszej wędrówki (osoby starsze mogły dojechać na miejsce busem). Po Mszy Świętej dzieci zostały zaproszone na pierwsze zajęcia rekolekcyjne w trzech grupach wiekowych z animatorami, zgodnie ze swoim programem. Program młodzieżowy rozpoczął się od konferencji Księdza Andrzeja wygłoszonej do młodzieży (powyżej 13 roku życia) w dolnym kościele. Konferencję dla dorosłych wygłosił w kościele Ksiądz Kazimierz. 

Powiedział między innymi, że: Nowy Testament zapowiada narodzenie się nowego człowieka, piękniejszego niż ten stworzony w raju, bo podwójnie obdarowanego przez Boga: nie tylko łaską stworzenia, ale także łaską odkupienia przez Jezusa Chrystusa. Jezus chce z nami nawiązać serdeczne więzi, uczy nas zwracać się do Boga – Ojcze, przywraca nam godność Bożego dziecka, ofiaruje nam swoją Matkę i zachęca do nawiązania więzi z Maryją. Nowy człowiek rodzi się przebitego na krzyżu boku Jezusa.

(Zapisane, pełne treści wygłoszonych w kolejnych dniach konferencji publikujemy oddzielnie.)

     Po powrocie do Małego Cichego, po obiedzie odbyły się pierwsze spotkania dorosłych i młodzieży w utworzonych grupach dzielenia i spotkania dla dzieci z animatorami.

Rekolekcje zawsze mają charakter sytuacyjny, to znaczy, poznając, że nie możemy wszystkiego zaplanować, przewidzieć z góry, staramy się być otwarci na sytuacje niespodziewane, które daje nam Pan Bóg i odpowiadać na nie tak, jak On tego pragnie. Tym razem zaskakujące mogły być dla wszystkich zmiany w programie rekolekcji, który został dość szczegółowo opisany w Informatorze. W sobotę okazało się, że zmianie ulega program niedzielny, to znaczy planowany na środę wyjazd do Sanktuarium w Ludźmierzu został przesunięty na niedzielę. Wymagało to szczególnie pilnej organizacji przejazdu do Ludźmierza i z powrotem, pilnych przygotowań grupy muzycznej do oprawy Mszy Świętej. Także dla uczestników była to dodatkowa, nieplanowana okoliczność wspólnego w domach przygotowania się do tego wyjazdu – możliwy był przejazd autobusem albo z pomocą osób dysponujących wolnymi miejscami w swoich samochodach. 

     W niedzielę, 30.06. rozważaliśmy temat: Jak przerwać pęd ku przepaści?. 

Medytację prowadzili w domach animatorzy. Po śniadaniu pojechaliśmy do Sanktuarium Matki Bożej Królowej Podhala w Ludźmierzu. Wokół ołtarza polowego zgromadziły się wspólnoty rekolekcyjne Ruchu Rodzin Nazaretańskich z kilku diecezji: Warszawskiej, Warszawsko-Praskiej, Radomskiej, Łomżyńskiej i Płockiej, razem ponad 1000 osób, którym towarzyszyli duszpasterze w liczbie prawie 20. Eucharystii przewodniczył Ks. bp Szymon Sułkowski - Ordynariusz Płocki.

W homilii przypomniał zebranym i rozłożonym na trawie grupom rodzinnym pewien obraz znajdujący się w Muzeum Diecezjalnym w Płocku - Matka Boska Arabska - sen Dzieciątka na pustyni - dzieło francuskiego impresjonisty Alberta Aubleta z XIX w. Maryja chroni Swoje Dziecko przed żarem słońca. To tak samo jak dzisiaj, gdy mamy chronią swoje dzieci przed żarem słonecznym na tym placu szukając cienia. Z jednej strony Maryja rzuca cień na Jezusa, z drugiej Maryja sama jest w cieniu Syna – Boga. Maryja jest Matką nowego Życia. Dlatego warto dokonać kolejnego zawierzenia się Maryi. 

W procesji z darami, jak co dzień, uczestniczyły dzieci, które ofiarowywały Panu Jezusowi swoje prace wykonane w czasie zajęć rekolekcyjnych. Innym akcentem udziału dzieci w Eucharystii była ich pieśń na uwielbienie zaśpiewana po Komunii Świętej na stopniach ołtarza.

W konferencji temat dnia rozwinął Ks. Dariusz Kowalczyk – moderator krajowy RRN, który m. in. powiedział, że charyzmat Ruchu Rodzin Nazaretańskich polega na tym, byśmy przynieśli w ofierze Maryi nas samych, ze wszystkimi naszymi ułomnościami, a nawet z grzechem. Ona z tego grzechu uczyni szczęśliwą winę. Ona chce w nas i za nas kochać Boga, i w nas i za nas będzie kochać drugiego człowieka. Zawierzenie się Maryi opiera się na czterech krokach, zwanych przepaściami, czyli na czterech tajemniczych głębiach, które są stopniami do wejścia w komunię życia z Maryją. Jak przerwać pęd ku przepaści? Bo wydaje się, że świat zwariował i pędzi ku zagładzie... Św. Franciszek z Asyżu (1181 - 1226) też żył w trudnych czasach dla Kościoła. Postanowił: aby coś zmienić, musi się zmienić on sam. Aby przerwać pęd ku przepaści musimy wejść na drogę nawrócenia i zawierzenia się Maryi… Matka Boża potrafi ocalić tych, którzy się uciekają do Niej i Jej się zawierzają... 

     W poniedziałek, 1.07. rozważaliśmy temat: Matka, która o wszystkim wie, wszystko rozumie i skutecznie ratuje. 

W konferencji Ks. Andrzej powiedział m. in., że … w czasie swojej publicznej działalności Jezus zachęcał uczniów do aktów ufności. Maryja dostrzegając brak wina na weselu w Kanie Galilejskiej, widziała rozwiązanie w tym, by skierować uwagę sług na słowa Jezusa, i by oni je spełnili. Wtedy dokonał się cud przemiany wody w wino, a widzący ten ciąg wydarzeń uczniowie uwierzyli w Jezusa. Znamienny jest sposób działania Jezusa. Pokazał On, że w Nim warto pokładać nadzieję i ufność. W podobny sposób działa wobec nas Maryja. Zanim zwrócimy się do Niej z prośbą o pomoc, Ona działa w sposób uprzedzający. Jesteśmy przynaglani, by zwracać się z ufnością do Matki Bożej. Modlitwa ufności nie jest codzienną praktyką naszego życia. Nie dostrzegamy, że nami Maryja kieruje, zanim nie zauważymy naszych braków i słabości… Akt ufności ze strony człowieka sprawia wyzwolenie miłości ze strony Boga. Żywy i prawdziwy akt ufności samorzutnie zmienia się w akt wdzięczności. Ufający, zanim jeszcze zobaczy dziejące się cuda jest z góry wdzięczny za okazaną łaskę. Pokój serca wynika z postawy ufności i wdzięczności ... 

Poniedziałek był jednym z kilku dni, kiedy po obiedzie, od godziny 14, był czas do własnej organizacji przez uczestników. Wiele osób wybrało się na spacery i wycieczki korzystając z dobrej pogody (chociaż prognozy ostrzegały przed deszczem, opady ostatecznie okazały się przelotne i krótkie), np. do pobliskiego Sanktuarium Matki Bożej Królowej Tatr na Wiktorówkach, inni wypuścili się do Zakopanego, niektórzy wybrali bardziej ambitne górskie szlaki. Wiele osób skorzystało z Sakramentu Pokuty w tym i innych dniach, szczególnie podczas adoracji w kościele, a także umawiając się z kapłanem na rozmowę lub spowiedź na określoną godzinę w dostępnym czasie. 

     We wtorek 2.07. rozważaliśmy kolejny temat: „Wszystko mogę w Tej, która mnie umacnia” (św. Maksymilian Kolbe) – dar komunii życia z Maryją. 

W konferencji wygłoszonej przez Ks. Kazimierza usłyszeliśmy m. in.: Jesteśmy podobni do beztroskich dzieci, które nie muszą o nic się martwić, bo Matka stale o nas myśli, nawet kiedy my o Niej nie myślimy. Warto Ją zaprosić do codziennych spraw, do swojego życia i prosić, by w nas kochała Boga i ludzi, kiedy nam brakuje miłości, wierzyła w nas, gdy nam brakuje wiary, ufała w nas, gdy nam brakuje ufności. W ten sposób Ona będzie żyła za nas dla Boga... Św. Augustyn nazwał Maryję „forma Dei”. Artysta może stworzyć figurę rzeźbiąc w wybranym materiale lub zastosować metodę odlewu. Do formy wlewa materiał plastyczny, który zastyga i po pewnym czasie artysta wyjmuje gotową figurę. Żyjąc w komunii z Maryją pozwalamy kształtować siebie na Jej podobieństwo. Matka Boża jest najdoskonalszą formą, która może ukształtować człowieka na swój wzór. Wszystko zależy od tego, czy jesteśmy wystarczająco plastycznym i skruszonym materiałem, który pozwoli się ukształtować w Jej formie... Na drodze komunii z Maryją mogą się pojawiać przeszkody. Pierwszą przeszkodą jest lenistwo duchowe... Drugą jest pośpiech.... Trzecią przeszkodą jest przywiązanie do nieuporządkowanych skłonności. Czwartą jest przywiązanie do dobrego mniemania o sobie...

Podobnie jak w poniedziałek, po południu wybieraliśmy się w góry; między innymi swoje wycieczki miała grupa młodzieży (we wtorek w okolice Czarnego Stawu Gąsienicowego).

     Współodczuwać ze zranionymi Sercami Jezusa i Maryi – tak brzmiał temat kolejnego dnia w środę 3.07. 

Zaraz po śniadaniu zgromadziliśmy się na drodze w sąsiedniej wsi Lichajówka, by uwielbić Pana Jezusa nabożeństwem Drogi Światła. Droga Światła to rozważanie 14 wydarzeń – spotkań z Panem Jezusem poczynając od Jego Zmartwychwstania, aż do Zesłania Ducha Świętego; wydarzenia te rozważane są przez Kościół szczególnie w okresie wielkanocnym, a także w każdą niedzielę. (Ten punkt programu planowany był pierwotnie właśnie w niedzielę, ale ostatecznie z powodu zmian w niedzielnym planie dnia, nastąpił ostatecznie w środę). Rozważania kolejnych spotkań Drogi Światła czytali przedstawiciele młodzieży oraz poszczególnych wspólnot domowych. 

Naszą wspólnotę odwiedził Ksiądz Janusz Kopczyński, który uczestniczył w koncelebrze Mszy Świętej i wygłosił konferencję.

Powiedział m. in.: Arcybiskup Fulton Sheen (1895 – 1979) podzielił się spostrzeżeniem, że grzech Adama i Ewy w raju sprawił, że cały ogród sprzedali za jedno jabłko. Czasem się zdarza, że rodzice przekazują swojemu dziecku cenną rzecz, a ono sprzedaje je poniżej wartości, za bezcen. Cały majątek za jedną przyjemność. W Ewangelii św. Łukasza zapisane jest, że do Jezusa zbliżali się celnicy i grzesznicy, by Go słuchać, a On ich nie odrzucał, lecz chętnie przebywał z nimi i jadał z nimi. Jezus chce odzyskać cały ogród i oddać go na nowo ludziom. Niektórych to oburzało. Byli to faryzeusze i uczeni w Piśmie, którzy stawiali granice, by grzesznicy i celnicy nie mieli dostępu do zbawienia. Bóg chce odkupić człowieka. Ale zły duch robi wszystko, aby człowiek zlekceważył zbawienie, nie nawrócił się i nie uznał swojej grzeszności, by tak jak on, cały czas trwał w postawie odrzucenia Boga... Św. Jan Vianney (1786 - 1859) mawiał, że kiedy grzeszymy, wciągamy Jezusa na krzyż, a kiedy żałujemy za grzechy, to zdejmujemy Jezusa z krzyża. Powinniśmy jak najszybciej wracać do Boga i odpowiadać na Jego miłość swoją miłością. Pomimo, że męka i śmierć drogo Jezusa kosztowała, to On nie unikał jej podjęcia. Był gotów zabrać natychmiast do nieba skruszonego człowieka wiszącego obok na krzyżu. Stojąca pod krzyżem Matka słyszała złośliwe i bluźniercze słowa wypowiadane ze strony złowrogiego tłumu, jednak sama nie złorzeczyła. Zjednoczona była ze swoim Synem, współcierpiała wraz z Nim chciała tego samego, co On, aby dokonało się zbawienie człowieka, nawet za cenę taką, jaką płacił Jezus i Ona...

Po obiedzie na łące w pobliżu kościoła miało miejsce spotkanie całej wspólnoty – tzw. pogodny wieczór (również punkt przełożony z programu niedzielnego). Spotkaliśmy się wszyscy, aby się sobie przedstawić, lepiej się poznać, zaprezentować swoje wspólnoty domowe. Były wiersze, piosenki, inscenizacje, dowcipy i na zakończenie pączki.

      W czwartek 4.07. rozważaliśmy kolejny temat: Maryja cię potrzebuje, aby ratować świat.

Konferencję wygłosił Ksiądz Andrzej, który m. in. powiedział:... W 1830 roku św. Katarzynie Laboure (1806 – 1876) ukazała się Maryja i prosiła, aby ludzie nosili medalik z Jej podobizną, na którym będzie umieszczony napis: „Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami grzesznymi, którzy się do Ciebie uciekamy”. Na wizerunku Matki Bożej widać, że ma Ona na palcach pierścienie, z których wypływają promienie. Jedne promienie są wyraziste, jasne, inne blade. Jaśniejsze promienie oznaczają łaski, o które prosimy z wielką wiarą, a blade oznaczają łaski, o które prosimy z małą wiarą. Wezwanie na medaliku oznacza, że zwracamy się do Maryi jako grzesznicy do Tej, która jest poczęta bez grzechu. Możemy mieć udział w tym, by strumienie łask były jasne i obfite, hojne i wyraziste. Św. Jan Paweł II wyznał, co się z nim działo, kiedy po konklawe wchodził na balkon, gdzie miało być ogłoszone, że został wybrany papieżem. Bóg go prowadził wewnętrznie, a współbrzmiało to z tym, co działo się na zewnątrz. Na filmach widzimy, że idzie pewnym krokiem, a on sam później wyznał, że przeżywał w czasie obawy i odczuwał lęk. W pewnym momencie wewnętrznie usłyszał słowo – „Nie lękaj się”. I za chwilę dzielił się tym słowem ze wszystkimi: „Nie lękajcie się”. Nasze życie wewnętrzne nie jest tylko dla nas. Jego naturalnym przedłużeniem jest spotkanie z innymi i dzielenie się swoim doświadczeniem, bo „z obfitości serca mówią usta”. (Łk 6, 45) Gdy się podejmujemy budowania Kościoła, to niebezpieczeństw jest tak wiele, że modlitwa zawierzenia staje się konieczna. Kiedy apostołów nie chciano słuchać w synagodze, to punktem wyjścia była modlitwa zawierzenia. Św. Paweł nie czuł się lepszym od tych, którzy go odrzucali, bo mógł sobie przypomnieć, że on też kiedyś nie chciał słuchać nauki Chrystusa. Ale kiedy z ufnością zwrócił się do Jezusa o łaskę, mógł dziękować za łaski otrzymane dla zbudowania siebie i innych, bo dzieło zbawienia się dokonuje. Każde wydarzenie można odczytywać w kluczu 4 przepaści, by prosić, ufać i dziękować, że realizuje się owoc wiary.

Dobra pogoda po obiedzie sprzyjała kolejnym udanym wypadom w góry...

     W piątek 5 lipca mieliśmy ostatni już temat: Matka łączy nas w jedną rodzinę.

Wspólną konferencję dla dorosłych i młodzieży w kościele wygłosił Ksiądz Adam Kurowski (w poprzednich dniach Ksiądz Adam głosił konferencje skierowane do grupy młodzieży).

Powiedział m.in.: Na rekolekcjach jesteśmy jakby na pustyni. Nawet jak coś robimy, to w kontekście wiary i zbawienia. Nie uczymy się tutaj, jak zdrowo się odżywiać, ale jak właściwie patrzeć na drugiego człowieka. Uczymy się jak właściwie patrzeć na różnorodne sytuacje, by nas podnosiły i kształtowały. Nawet, jak źle spojrzymy lewym okiem i zaczniemy narzekać, to zaraz mamy inaczej spojrzeć prawym, by niedogodności, trudności czy niesprawiedliwość nas wewnętrznie budowały. Nie musi to nastąpić od razu. Nieraz dopiero po jakimś czasie możemy dojść do właściwych wniosków. W wąskim przejściu znalazło się dwóch ludzi, którzy się nie lubili. Jeden powiedział, próbując wymusić pierwszeństwo: - głupcom nie ustępuję. Drugi, ustępując powiedział: - ja wprost przeciwnie, ustępuję. Ta sytuacja pokazuje, że nawet możemy ustąpić, byleby racja była po naszej stronie. Rozmawiamy z ludźmi, chcemy ich poprawiać, bo myślimy, że coś wiemy. Co nami kieruje, na podstawie jakich przesłanek myślimy inaczej? Która racja jest właściwa? Tylko Boża racja jest właściwa. Mądry jest tylko Bóg, a nam jest to trochę dane... W domu będziemy wspominać rekolekcje, jak było nam na nich dobrze. Wszędzie będzie dobrze, jeśli będziemy zwracać się do Matki Bożej, jeśli będziemy uniżali się przed Bogiem. Kościół jest wspólnotą nieudaczników, grzeszników, a nie skłóconych mądrali. Św. Benedykt widząc tonącego brata wysłał jednego z uczniów, Placyda, by wyciągnął go wody. Placyd udał się ratować biedaka idąc po wodzie. Potem powiedział do św. Benedykta: „Twoja modlitwa sprawiła, że szedłem po wodzie”. Na to odpowiedział święty: „Nie bracie. To twoje posłuszeństwo sprawiło, że szedłeś po wodzie”...

Po południu, o godzinie 15 odprawiliśmy nabożeństwo Drogi krzyżowej, idąc drogą od osiedla Błociska do kościoła. Teksty rozważań czytali reprezentanci rodzin mieszkających w domu nr 52a. 

     Sobota 6 lipca była ostatnim dniem rekolekcji. W czasie wczesnej porannej Mszy Świętej, homilię wygłosił Ksiądz Andrzej.

Podsumowując rekolekcje powiedział m.in. … W tym świecie dar Nowego Życia jest zagrożony, tak jak zagrożone było życie małego Jezusa w Betlejem. Nowe Życie zostało powierzone trosce Maryi i św. Józefa i w ten sposób ochronione przez Boga. Ewangelia pokazuje, jak Bóg działał udzielając wprost zaleceń Józefowi. Natomiast Maryja chętnie się temu podporządkowała. Jeśli małżonkowie chcą pełnić wolę Bożą, to Bóg może udzielić swojego światła jednej osobie, a drugi współmałżonek od razu pojmie, że to Bóg przemawia. W ten sposób oboje podporządkowują się Bogu, słuchają tego, komu objawia się Bóg. Więź pomiędzy małżonkami staje się głęboka dzięki działaniu Boga i obejmuje różne dziedziny życia… Nowe Życie, to osobista relacja z Jezusem, Oblubieńcem, z którego miłością się spotkaliśmy i odpowiedzieliśmy na Jego wezwanie, by pójść za Nim. 

Po Mszy Świętej adorowaliśmy jeszcze Pana Jezusa w Najświętszym Sakramencie. W ramach tego końcowego nabożeństwa przeprowadzona była przez Księdza Kazimierza 15 - minutowa medytacja w intencji wynagradzającej Niepokalanemu Sercu Maryi z racji I soboty miesiąca. Ksiądz Kazimierz zachęcił, abyśmy w ciągu dnia, w czasie podróży odmówili Różaniec wynagradzający, żeby wypełnić wszystkie warunki wynagrodzenia.

     Zapraszamy wszystkich do lektury wygłoszonych na rekolekcjach konferencji i niektórych homilii, opublikowanych na stronie www.rrnpraga.pl.

     Dziękujemy Bogu za czas rekolekcji, który był dla nas czasem łaski, czasem bliskości Boga i Jego opieki. Dziękujemy Maryi naszej Matce, która nas znowu cierpliwie zachęcała do codziennego życia w komunii z Nią.

Dziękujemy kapłanom, w sposób szczególny tym, którzy nam posługiwali odprawiając Msze Święte, głosząc homilie i konferencje, spowiadając, uczestnicząc w spotkaniach; którzy za nas się modlili: Ks. Andrzejowi Mazańskiemu, Ks. Kazimierzowi Sztajerwaldowi oraz Ks. Adamowi Kurowskiemu. Księdzu Adamowi dziękujemy także w szczególności za podjęcie duchowego prowadzenia grupy młodzieżowej oraz realizację programu rekolekcyjnego dla młodzieży.

Wyrażamy także wdzięczność kapłanom, którzy odwiedzili naszą wspólnotę na zaproszenie Księdza moderatora i włączyli się do programu rekolekcyjnego, głosząc Słowo Boże i sprawując Eucharystię: Ks. Dariuszowi Kowalczykowi - moderatorowi krajowemu i Ks. Januszowi Kopczyńskiemu.

Dziękujemy wszystkim animatorom dziecięcym i młodzieżowym, którzy podjęli z wielkim zaangażowaniem prowadzenie spotkań z dziećmi i młodzieżą: Małgorzacie Tatarynowicz – koordynatorce działu dziecięcego i animatorom - Arturowi Paprockiemu, Ewie Brzostek, Teresie Domańskiej, Bogumile Dorociak, Celinie Ościłowskiej, animatorom działu młodzieżowego: Agnieszce i Jackowi Jakubowskim.

Dziękujemy animatorom domów za to, że troszczyli się o wszystkich uczestników w swoich domach i zabiegali o dobrą atmosferę wspólnoty, a byli to: Małgorzata Turowska (MC 43a), Maciej Babiński (MC 43b), Maciej Wyrzykowski (MC 44), Bożenna Rakowska i Barbara Dmowska (MC 45), Adam Kubicki (MC 49) i Franciszek Niemyski (MC 52a).

Dziękujemy animatorowi liturgicznemu Jerzemu Jaworskiemu, Małgorzacie Babińskiej - animatorce muzycznej oraz Zenonowi Kołodziejczykowi i Maciejowi Wyrzykowskiemu, troszczącym się o dojazdy na Msze Święte i na stację w Zakopanem :-).

Dziękujemy wszystkim, którzy modlili się za rekolekcje w Małym Cichym i ofiarowali swoje trudności Bogu w intencji dobrych owoców rekolekcji.

     Ela Myśliwiec i Tomek Kosko

 

 

Matka Boża Arabska.jpg

Na wzór Dobrego Łotra. Konf. 18.06.2024

Konferencja ks. Kazimierza Sztaerwalda

Zacisze, 18 czerwca 2024

Zawsze możesz poprosić jak Dobry Łotr - Jezu, wspomnij na mnie…

Na wzór Dobrego Łotra

Od kilku tygodni podejmowane były tematy z II semestru Roku Formacyjnego pt: „Pokora jest prawdą”. Dzisiaj dokonamy przeglądu tych tematów pod kątem osoby Dobrego Łotra. Dobry Łotr jest dla nas wzorem, a wzór należy naśladować. Jednak nie chcemy być łotrami, tylko Dobrymi Łotrami. Świadomość, kim jesteśmy jest okazją do ukształtowania się w nas postawy Dobrego Łotra.

Ukrzyżowany Dobry Łotr mógł widzieć, a na pewno słyszeć Jezusa. Obok siebie miał niewinnego Jezusa ubiczowanego, ukoronowanego cierniową koroną, wyszydzonego i w końcu ukrzyżowanego. Widział też siebie, swoją dotychczasową drogę życia i to, że ponosi sprawiedliwą karę za swoje postępowanie. Słysząc słowa Jezusa: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” i dotknęła go niezwykła tajemnica. Upokorzony Jezus modlił się za swoich oprawców, w tym i za niego, bo on również początkowo wraz drugim łotrem szydził z Jezusa. Miał nadzieję, że skoro modli się za oprawców, to może i za niego też się modlił. Miłość Jezusa przenikała go do szpiku kości. Czuł, że Jezus walczył też za jego duszę, o jego godność. Prosił Go, by tylko wspomniał o nim w swoim królestwie i od razu usłyszał obietnicę, że już dziś będzie z Jezusem w raju. Otwiera się przed nim perspektywa królestwa, więc ma szansę. Zdobywa się na akt wiary i od razu otrzymuje wspaniałą odpowiedź, o której nawet nie marzył. Perspektywa wejścia do raju dała mu siłę do życia, dała mu siłę do umierania, wiedział, że warto przez to przejść, bo później będzie mógł być z Jezusem w niebie.

Rozważmy dotychczasowe tematy naszych ostatnich spotkań pod kątem osoby Dobrego Łotra.

Temat 1. Niszczące działanie grzechu pychy – Dobry Łotr mógł zobaczyć, jakie spustoszenia dokonał przez grzech pychy. Ile uczynił zła, ilu ludzi skrzywdził, ilu ludziom odebrał chęć do życia, ilu ludzi oszukał. To widział Dobry Łotr, a my jak widzimy niszczące działanie pychy w naszym życiu?

Temat 2. Świadomość prawdy, lekiem na pychę – Dobry Łotr miał przekonanie, że słusznie ponosi karę za swoje grzechy. My również ponosząc konsekwencje grzechów, zaniedbań uznajmy, że słusznie nas dotknęły skutki naszych win, więc bez buntu powinniśmy znosić te doświadczenia. Jeśli gniewamy się na kogoś, bo źle postąpił wobec nas, to przypomnijmy sobie, czy na pewno, jesteśmy lepsi od niego?

Temat 3. Konieczny trud walki z pychą – Dobry Łotr doświadczał walki wewnętrznej, by przyjąć Jezusa. W nas też toczy się walka z pychą o uznanie naszej nędzy i przyjęcie Jezusa. Dobry Łotr odrzucił swoją arogancję i pychę, przyjął dar wysłużony mu przez Jezusa na krzyżu.

Temat 4. Duch prawdy doprowadzi was do całej prawdy – Duch Prawdy doprowadził Dobrego Łotra nie tylko do poznania prawdy o sobie, ale też do poznania prawdy o Jezusie. Dobry Łotr miał świadomość, że umiera w obecności Boga, który zwycięża grzech i daje niebo. Jezus objawił mu prawdę o sobie.

Temat 5. Nie ustawać w wysiłku nawrócenia z pychy – Dobry Łotr wykazał się konsekwencją w decyzji zaufania Jezusowi. Kiedy poznał prawdę o Jezusie, uwierzył, że tylko On był w stanie przeprowadzić go przez proces umierania i do przejścia do królestwa Bożego. Dobry Łotr nie tylko uznał, swoją grzeszność, ale uwierzył w Jezusa.

Temat 6. Dlaczego jeszcze żyjemy? - Żyjemy, aby pojawiły się w naszym życiu owoce naszego nawrócenia. Życie na ziemi nie jest naszym celem, naszym celem jest niebo, raj. Jeśli przyjmiemy ofiarę Jezusa, to nie zostaniemy sami. On nas przeprowadzi do nieba. Bóg nas wyposażył w bogate dary: w Eucharystię, sakramenty, obecność Matki Bożej. Nikt nie zrobił tyle dobra dla świata, ile zrobili chrześcijanie żyjący nadzieją nieba. Nie chcemy uciekać z ziemi, tu jest nasze miejsce, gdzie mamy żyć perspektywą nieba, tu dokonuje się nasze uświęcenie, tu wsłuchujemy się w Słowo Boże i tu z wiarą opuszczamy świat.

Wiara Dobrego Łotra była większa niż nasza wiara, ponieważ wiemy, że Jezus zmartwychwstał, a Dobry Łotr jeszcze o tym nie wiedział. Miał przy sobie Matkę Bożą, która stała też obok jego krzyża i modliła się za niego. Dobry Łotr widząc Jezusa ukrzyżowanego miał przekonanie, że jest Bóg, bo niemożliwe, by zwykły człowiek mógł tak się zachowywać i umierać jak Jezus. Bóg dopuszcza różne sytuacje, nieraz bardzo trudne, by obudzić w nas większe pragnienie Boga.

 

Tekst dla grup dzielenia

Temat: Na wzór Dobrego Łotra

Dobremu Łotrowi, gdy wisiał na krzyżu, zapewne musiała towarzyszyć świadomość, że jest najgorszym złoczyńcą, że zmatnował wszystko. Sam przecież przyznał, że jego cierpiene jest słuszne, dostrzegając w nim konsekwencję grzechów i popełnionego zła. A mimo to, zdobył się na akt ufności wobec Chrystusa. Jakżeż jego prośba: Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa (Łk 21, 42), przypomina słowa Syna Marnotrawnego: Ojcze zgrzeszyłem przeciw Bogu i względem ciebie, już nie jestem godzien nazywać się twoim synem, uczyń mnie choćby jednym z twoich najemników (Łk 15, 18-19)

Właśnie takiego powrotu oczekuje od ciebie Bóg.

Być może, to ostatnkie dno własnej nędzy poznasz dopiero po śmierci. I wtedy Bóg będzie oczekiwał na tę najważniejszą twoją decyzję, byś chciał wrócić.

Powrót ocali ci życie na całą wieczność. Do tego momentu przygotowują cię poi mkolejnych niewiernościach - nieustanne powroty.

Bóg dopuszczając twój upadek, chce byś wzrastał w pokorze i żebyś odkrył, że On pochyla się z miłością ku najgłębszej nędzy. Tak przygotowuje cię na ostatni moment twojego  życia i na ostatnią próbę, która w końcu kiedyś nadejdzie.

Kiedy? Tego nie wiesz, to wie jedynie Bóg.

 

Dlaczego jeszcze żyjesz? Konf. 11.06.2024

Konferencja ks. Emila Adlera

Zacisze, 11 czerwca 2024

http://www.faustyna.pl/zmbm/wp-content/uploads/2015/02/Cudowny-obraz-Jezusa-500x302.jpg

Dlaczego jeszcze żyjesz?

To kiedy umrzemy zależy od Boga. Jeżeli żyjemy, to znaczy, że Bóg ma wobec nas plany i z nadzieją oczekuje na naszą przemianę, byśmy we wszystkim zdawali się na Niego, oczekując Jego miłosierdzia.

Abraham długo czekał na urodzenie się obiecanego syna Izaaka. Z biegiem lat jego więź z synem była tak silna, że uzależnił go od siebie. Wtedy Bóg zaingerował żądając, aby Abraham złożył swoje dziecko w ofierze. Ojciec posłuchał się Boga i gdy związanego Izaaka miał ugodzić nożem, usłyszał Boży głos: Wystarczy, nie podnoś ręki na chłopca. Wtedy dokonała się w sercu Abrahama przemiana. Proces uzależnienia Izaaka od rodziców nadal postępował. Widać to było, gdy dorosły syn długo był bezżenny. Ożenił się dopiero po śmierci matki.

Wielu świętych było zaangażowanych w podejmowanie Bożych dzieł. Kiedy jednak bardziej przywiązywali się do dzieła niż do Boga, przeżywali swoiste trzęsienie ziemi. Wszystko się rozsypywało. Zastanawiali się, czy może Bóg nie chce tych dzieł? Kiedy godzili się na porażkę, wybierając Boga, to okazywało się, że On chce, by kontynuowali swoje zaangażowanie, ale już bez przywiązania przesłaniającego Boga.

Zastanawiamy się na tym, jak mamy żyć, jakie mamy zadanie do wykonania, kim mamy być, do kogo mamy należeć? Gdy zbliżamy się do Jezusa, wtedy odkrywamy, kim jesteśmy. Odkrywamy, że jesteśmy wolni, możemy wybierać to, co nas pociąga. Możemy wybrać powołanie do rodziny, czy do stanu duchownego. Różne drogi stają dla nas otworem, bylebyśmy na wybranej drodze potrafili kochać.

Gdy pytamy się siebie, kim jesteśmy, kim mamy być do kogo chcemy należeć, wtedy świat podaje nam trzy kłamstwa.

Pierwsze kłamstwo. Pytając siebie, kim jestem, nie myślimy o tym, jak patrzy na nas Jezus. Myślimy o sobie z perspektywy tego, jaka była nasza dotychczasowa historia życia. Jakie były nasze relacje z rodzicami z rodzeństwem, jakie były sukcesy czy porażki w szkole, w pracy, relacje z innymi ludźmi? Ile było traumatycznych doświadczeń? Wydarzenia z naszego życia nie określają, kim jesteśmy. Człowiek jest kimś więcej niż jego osobista historia życia.

Mojżesz największa postać ze Starego Testamentu, ten, który wyprowadził Izraela z niewoli egipskiej nie miał łatwego życia. Porzucony jako dziecko przez matkę, został oddany na wychowanie do domu, który wydał wyrok śmierci na jego rówieśników. Gniew jego kumulował się, aż znalazł swoje apogeum w akcie zbrodni popełnionej wobec strażnika egipskiego. Z tego powodu przez wiele lat żył, jako banita w obcej ziemi. Właśnie do takiego człowieka Bóg skierował wezwanie, aby poszedł do faraona i zażądał wypuszczenia na wolność narodu Izraela.

Król Dawid był wielkim władcą i wielkim grzesznikiem. Na dworze Saula wsławił się zwycięstwami w licznych bitwach, a później musiał uciekać przed zazdrosnym Saulem, który chciał go zabić. Dawid jako król popełnił grzech cudzołóstwa, a później doprowadził do śmierci męża kobiety, którą uwiódł. Gdy grzechy jego zostały mu udowodnione, przyznał się do nich i wyraził głęboką skruchę. Bóg może budować na tych, co nie są godni zaufania, ponieważ człowiek jest kimś więcej, niż swoją historią.

Drugie kłamstwo. Świat sugeruje, że człowiek jest tym, co dokonał. Jeśli ktoś oszuka, nazywa się go kłamcą, jeśli ukradnie, to zostaje nazwany złodziejem, gdy zabije nazywa się go mordercą. Jeden zły czyn nas nie określa. Gdyby to była prawda, to nieskuteczna byłaby spowiedź. Jezus odróżnia nas, od naszych czynów. On przychodził chętnie do domów grzeszników i przebywał z nimi, ponieważ uważał, że potrzebują Jego, jako Lekarza dusz. Jezus nie cofa się przed naszym grzechem. Gdy odpuszcza grzechy, mija paraliż duchowy i fizyczny. Jawnogrzesznicy odpuszcza liczne grzechy, bo bardzo umiłowała. Grzech nie jest naszą tożsamością.

Kłamstwo trzecie. Przeszkodą w odkrywaniu naszej tożsamości i powołania bywają osądy innych ludzi, którzy od nas oczekują tego, co mieści się w ich sposobie myślenia i postrzegania świata. Po urodzeniu się św. Jana Chrzciciela chciano mu nadać imię jego ojca, Zachariasza. Nie słuchano sprzeciwu matki. Dopiero nie mogący mówić ojciec napisał na tabliczce imię dziecka wybrane przez Boga. To nie inni określają, kim będziemy, albo jakie będzie nasze powołanie, ale Bóg. Szymonowi, synowi Jony Jezus objawił nowe imię określające jego tożsamość, jako Piotra, czyli skały, na której zbuduje swój Kościół. Jonasz został powołany przez Boga, by nawrócił mieszkańców Niniwy, ale nie chciał podjąć swojego powołania. Przyjął je dopiero po historii z rybą. Dzięki nawoływaniu do nawrócenia zostało uratowanych wiele tysięcy ludzi, którzy posłuchali głosu Jonasza.

Jezus nas widzi. Nasze imię jest zapisane na białym kamyku. Nikt go nie zna tylko Bóg. Gdy poznamy naszą tożsamość i uwierzymy, kim jesteśmy, pozwolimy kierować się Bogu. Wtedy poczujemy się szczęśliwi. Nawet, gdy nie jest określone, co konkretnie mamy robić w życiu, to mamy odkryć nasze powołanie do miłości. Możemy wybrać, co będziemy robić, co posiadać, ale to, kim jesteśmy odczytamy w oczach Bożych. Przed Nim jesteśmy świętymi, nawracający się ze swoich grzechów. Bóg określa, kim jesteśmy dla Niego. Jesteśmy Jego dziećmi, które otrzymały dar życia z Jego rąk. Bóg zawsze będzie dla nas Ojcem bez względu na nasze winy i grzechy. On się do nas zawsze przyznaje i chce, byśmy odkrywali, co otrzymaliśmy, by być szczęśliwymi.

Nie ustawać w wysiłku nawrócenia z pychy. 4.06.2024

Konferencja ks. Janusza Kopczyńskiego

Zacisze, 4 czerwca 2024

Nie ustawać w wysiłku nawrócenia z pychy

Witold Pilecki (1901-1948) | CiekawostkiHistoryczne.pl

 

Witold Pilecki 1901 - 1948, zdjęcie ze strony Ciekawostki historyczne

 

Dlaczego warto nie ustawać w walce z pychą? Pycha, to fałszywa wielkość, z której jutro nic nie zostanie. Budować trzeba na skale, na prawdzie i na Bogu.

Pycha jest fałszywym poczuciem wielkości. Sami z siebie jesteśmy niczym. Dopóki żyjemy musimy nieustannie walczyć, by zwyciężała w nas prawda. Pierwszym naszym nieprzyjacielem nie jest diabeł, ale my sami, nasz egoizm i pycha. Szatan to wykorzystuje budując w nas fałszywą wielkość.

Papież Benedykt XVI powiedział: „Każdego dnia chrześcijanin musi podejmować walkę, która przypomina walkę, jaką stoczył Chrystus na Pustyni Judzkiej, gdzie przez 40 dni był kuszony przez diabła...Chodzi o walkę duchową z grzechem, a ostatecznie z szatanem. To walka, która angażuje całego człowieka, wymaga zachowania ciągłej czujności.”

Pycha, to brak czujności i czuwania. Jezus powiedział: „Czuwajcie i módlcie się w każdym czasie..., abyście mogli stanąć przed Synem Człowieczym.” (Łk 21, 34). Nie możemy spocząć „na laurach”. Trzeba podejmować wysiłek dojścia do celu, jak to wyśpiewał w swojej piosence: „Nie spoczniemy, nim dojdziemy” Seweryn Krajewski. Bóg pomaga i zachęca nas swoim Słowem i ludzkim słowem, byśmy kruszyli skałę własnej pychy.

W Psalmie 15 czytamy, kto jest godzien stanąć przed Bogiem? Kto będzie przebywał w Jego przybytku? Kto zamieszka na Jego świętej górze?

Ten kto postępuje bez skazy, działa sprawiedliwie, mówi prawdę w swoim sercu, nie rzuca oszczerstw, nie czyni bliźniemu nic złego, nie ubliża sąsiadowi. Kto złoczyńcę uważa za godnego wzgardy, a szanuje tego, który boi się Pana, kto dotrzymuje przysięgi, nawet niekorzystnej dla siebie, nie daje swych pieniędzy na lichwę, nie jest przekupny. Kto tak postępuje, nigdy się nie zachwieje.

Dlaczego mamy się nawracać z pychy? Bo jesteśmy niedoskonali, a Bóg nam ufa, że podejmiemy walkę z pychą, aby On dokonał w nas to, co zamierzył. Nie jesteśmy idealni, więc musimy podejmować pracę nad sobą. „Człowiek pokorny nie boi się porażki. W istocie nie boi się niczego, nawet siebie samego, ponieważ doskonała pokora zawiera w sobie doskonałą ufność w moc Boga, wobec którego żadna władza nie ma znaczenia i dla którego nie istnieją żadne przeszkody”. (Bez rąk, bez nóg, bez ograniczeń). Nick Vujicić, autor tych słów, choć urodził się bez rąk i bez nóg, nie utkwił w swoim kalectwie, ale podjął walkę, aby przekroczyć swoje ograniczenia. Teraz podróżuje po świecie, apostołuje i jeszcze innych mobilizuje do aktywności. W wysiłkach był wytrwały, ponieważ nie chciał być ciężarem, ale darem dla drugiego człowieka.

Witold Pilecki w Raporcie z Oświęcimia pisał: „Pomimo zmian warunków więzionych na lepsze, na sali umierało codziennie paru chorych...Czasami ludzie po prostu nie chcieli żyć. Nie chcieli walczyć, a kto zrezygnował, ten szybko umierał.” Człowiek sam z siebie nie ma w sobie życia. Jezus daje życie, bez Niego nie ma życia. Dlatego potrzeba, aby Jezus wzrastał w naszym życiu, a my byśmy się umniejszali.

Dlaczego warto nie ustawać w walce z pychą? Pycha, to fałszywa wielkość, z której jutro nic nie zostanie. Budować trzeba na skale, na prawdzie i na Bogu.